鞠陶，周先祖后稷的孫子、不窗的兒子，史稱“周老王”。因“斬龍脈”故事，慶陽百姓則訛傳其為“周懶王”。

　　夏朝孔甲年間，夏后氏政衰，鞠陶隨父不窋遷居鬼方的戎狄之間(今慶城縣一帶)。父親在位執政時，鞠陶主要負責挖陶窯，大力改善部族及其當地百姓的居住條件，使當地百姓由游牧開始定居，因此被后人稱為鞠陶(鞠者，撫養、盈多也;陶者，窯也)。不窋死后，鞠陶主政部族，他繼承先祖遺風，繼續提倡陶復陶穴，大力發展農牧業，除了教百姓種植莊稼、飼養牲畜外，還親自下地勞動、放牧牛羊，飼養雞鵝。相傳，慶城縣城東的“鵝池洞”就是鞠陶當年養鵝的地方。縣城東北70里的地方，還有鞠陶放過羊、造過林的“天子坳”、“天子溝”，甚至還有他耕田種地的“天子掌”。

　　鞠陶一生勤奮自重，艱苦創業，在積極改善百姓生活條件、大力推動經濟社會發展的同時，還不斷加固不窋城(即今慶陽縣城)以保證部族及城中百姓的安全。不窋城，也叫鳳凰城(因其狀如展翅欲飛的鳳凰，故而得名)。《慶陽縣志》云：“據史書記載，此城為周祖不窋所筑，原為一高阜，古人不規矩于圓，依勢筑城，其形似鳳，故稱‘鳳城’。”據說，舊時設東南西北四門，城墻為臺階削土而立。隨著時間的推移和后人的不斷修建，“鳳城”已經擴大成“鳳凰城”了。“鳳凰城”分南北兩個區塊，南稱“鳳”，北謂“凰”。現如今，當地人稱北區為“皇城開發區”，意為周先祖居住過的“皇帝城”、“天子城”。

　　由于縣城四面環山，河水繞城，正好坐落在環縣境內的環江(亦稱西河)與華池縣境內的元城河(亦稱東河)交匯處，下游被山巒阻隔，出口不暢，容易造成大水圍城之勢。尤其是每遇突降大雨，東西兩河暴漲，經常面臨淹沒城垣的危險。為了城內居民的安全，鞠陶經過詳細勘查，決定削掉兩河在城南相匯處的一座山頭，讓河水直流出谷，以減輕洪水對城垣的壓力。于是，鞠陶親自帶領部族和民眾，經過七七四十九天的艱苦奮戰，終于在南山挖開一個大口子，使河水暢通無阻的向南奔泄，后人把這件事稱做“周老王斬龍脈”。當時削崖鑿壁的遺址至今尚在，人工作業的痕跡依稀可辨。

　　提起“周老王斬龍脈”，在慶陽還有一個家喻戶曉、婦幼皆知的另類版本“周懶王斬龍脈”的故事。話說不窋城(即慶城縣城)，四面環山、河水繞城，地上有鳳凰罩、水下有金龍鬧，原是天地間絕無僅有的“風水寶地”。因為有環江龍在水下護城，所以，水漲多高城就會升多高。對此，周懶王(即周老王)卻渾然不知，盲目決定斬山放水，以防河水淹城。誰知，他白天帶人挖開的山口，晚上就自動閉合起來，天天如此。周懶王只好每天大量增加勞工，一直挖了七七四十九天也無濟于事。一天夜里，因為看不慣環江龍飛揚跋扈的東河河伯，托夢給周懶王說，山口開而自合是因為環江小龍作祟，成千上萬的人白天甩開膀子挖一天，不如環江小龍夜間弓著身子抖一下，并且告訴他用馬蓮草降伏環江龍的辦法。第二天午夜，周懶王按照河伯出的主意，在山口重新閉合的瞬間，用一根巨大的馬蓮草葉子在山口彌合處輕輕鋸了一下。突然間，山崩地裂，河水一瀉千里。原來，馬蓮草的葉子形如利劍，兩側長滿了密密麻麻的齒牙，非常鋒利，是仙界爭斗時常用的暗器，輕輕一“鋸”就將龍脈斬斷了，龍血順水而下，到處飛濺，染紅了半條川。環江龍死后，河水沒有了龍脈，所以就變成了苦水。從此以后，環江水就變得苦澀難咽、不能飲用了。時至今日，人們仍然將挖開山谷的地方稱“斬山灣”，流淌龍血的地方叫“染河川”，環江與東河交匯后的河水叫馬蓮河。據說，龍脈斬斷后不窋城的風水也被破壞了。不然，方圓百里能出三斗六升油萊籽一樣多的文臣武將和大小官員，也許這就是人們把他叫做“周懶王”的緣由所在吧。

　　史實也好，傳說也罷，都反映了慶陽人對鞠陶的懷念。在周老王鞠陶主政期間，慶陽人豐衣足食、安居樂業，過著路不拾遺、夜不閉戶的安穩日子，卻是不爭的事實。鞠陶死后，葬于縣城西60里劉家坪北，后人稱“天子家”。自此以后，慶陽大地就陸續留下了周先祖不窋陵、周老王鞠陶陵、周行宮、周舊邦牌坊、鵝池洞、斬山灣、鳳凰城等許多周祖遺跡，備受當地百姓的尊崇。